...原文-出自《尚书》之《商书》 40、《说命中》原文-出自《尚书》之《商书》 41、《说命上》原文-出自《尚书》之《商书》 42、《盘庚》全文-出自《尚书》之《商书》 43、《盘庚上》原文-出自《尚书》之《商书》 44、《盘庚中》原文-出自《...
...尚贤上:经典释文叙录引郑康成书赞云:“尚者上也。”《淮南子·泛论训》云“兼爱、上贤、右鬼、非命,墨子之所立也,而杨子非之。”《汉书·艺文志》亦作“上贤”。毕云:“《说文》云:‘贤,多才也。’《玉篇》云:‘有善行也。’尚与上同。” 1、尚贤...
...其为政若此,是以谋事,举事成,入守固,:从第8条移到此处。孙诒让《墨子闲诂》 8、尚同中:今天下之人曰:“方今之时,天鬼之福可得也。万民之所便利而能强从事焉,则万民之亲可得也。其为政若此,是以谋事,举事成,入守固,1上者天鬼有厚乎其为政长也...
...天志上:春秋繁露楚庄王篇云“事君者仪志,事父者承意,事天亦然”,此天志之义也。毕云:“《玉篇》云‘志,意也’,《说文》无志字。郑君注周礼云‘志,古文识’,则识与志同。又篇中‘多’或作‘之’,疑古文‘志’亦只作‘之’也。” 《墨子闲诂》...
...非命上第三十五 子墨子言曰:「古者王公大人,為政國家者,皆欲國家之富,人民之眾,刑政之治。然而不得富而得貧,不得眾而得寡,不得治而得亂,則是本失其所欲,得其所惡,是故何也?」子墨子言曰:「執有命者以集於民閒者眾。執有命者之言曰:「命富則富...
...得下之情则治,不得下之情则乱。何以知其然也?上之为政,得下之情,则是明于民之善非也。若苟明于民之善非也,毕云:“‘若苟’二字旧倒,据下文改。” 《墨子闲诂》原文 则得善人而赏之,得暴人而罚之也。善人赏而暴人罚,则国必治。上之为政也,不得下...
...《墨子闲诂》 2.衡以水,:旧脱。吴毓江《墨子校注》 2、法仪:今大者治天下,其次治大国,而无法所度,此不若百工辩也。然则奚以为治法而可?当皆法其父母,奚若?天下之1为父母者众,而仁者寡,若皆法其父母,此法不仁也。法不仁不可以为法,当皆法其...
...呢?这种事的不吉而凶,已经可以知道了。” 1.其:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 ...
...洪范》原文-出自《尚书》之《周书》 24、《武成》原文-出自《尚书》之《周书》 25、《牧誓》原文-出自《尚书》之《周书》 26、《泰誓》全文-出自《尚书》之《周书》 27、《泰誓上》原文-出自《尚书》之《周书》 28、《泰誓中》原文-出自...
...墨子曰:“为乐,非也。” 非乐上:从前齐康公作《万舞》乐曲,跳《万》舞的人不能穿粗布短衣,不能吃糟糠。说:“吃的不好,面目色泽就不值得看了;衣服不美,身形动作也不值得看了。所以必须吃好饭和肉,必须穿绣有花纹的衣裳。”这些人常常不从事生产衣食...
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